[b style="text-align: justify; text-indent: 20px;"]
1ـ الكتب المقدسة، فقد تنزّلت في الشهر العظيم، كتب السماء، واتصل الوحي بالأرض، ومنه القرآن الكريم، الذي هو بداية اندفاع ثورة فكرية، بزغ من خلالها شمس الإسلام.[/b]
2ـ مولد النور، وصح، أن الله تعالى، خلق النور، في غضون هذا الشهر..
3ـ ليلة القدر، فقد خصصت برمضان، هذه المباركة التي جعلها الله أفضل من ألف شهر، وقرر فيها تصريف أقدار السنة، وأكرم بها محمداً وآل محمد.. وأثمنها بسورة من القرآن: بسم الله الرحمن الرحيم «إنا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر، تنزّل الملائكة والروح، فيها بإذن ربهم من كل أمرٍ، سلامٌ هي حتى مطلع الفجر».
4ـ غزوة بدر الكبرى، وفي السابع عشر من رمضان عام 2هـ، أحرز المسلمون أولى انتصاراتهم على الطغيان، في معركة بدر الكبرى، التي هي أول لقاء مسلح بين الإيمان والكفر، وأول تجربة قاسية، عاشت بين شيعة الحق وأشياع الضلال ..
فلقد ثبتت الفئة المؤمنة، ثلاثة عشر عاماً، بين أرجاء مكة، والعذاب يلفها، من احتشاد غلواء قريش، على خنق الإيمان في القلوب... حتى هاجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنون، من العذاب إلى المدينة، ليتخذوا منها قاعدة حريزة.
وقد كانت هجرتهم هذه، مبعث شماتة في صدور قريش، التي اعتبرتها ضعفاً وجبناً، مكللين بالهزيمة الشنعاء..
فيما، لم يكن هناك، ما يوحي بالضعف أو الهزيمة، لأن المقاومة التي تؤدي إلى الانتحار في الظلام، دون تحقيق هدف ـ من قريب أو بعيد ـ لا تعتبر نصراً!. والاحتفاء من جانب، للظهور من الجانب الآخر، أقوى وأثبت، لا تسمى هزيمة!. ولكن قريش الغاشمة، كانت تلتمس الوقيعة في المسلمين، إن عزَّ عليها الصدق فبالأكاذيب، فحسبها أنها تنال من محمد فحسب، رغم أنه لم يفكر في الحرب ولا تظاهر بالاشتباك المسلح، حتى لا يعد إنسحابه ضعفاً متجسداً في الهزيمة، خلسة أدراج الظلام، ولكن قريش الباغية، وجدتها فرصة سانحة للتهكم والسخرية، فأمعنت فيهما تنكيلا بالرسول الجديد ..
ولكن الآن مضت سنتان، اثبتتا وجود المسلمين، فقد خلص لهم «يثرب» أو كاد، وظفروا بسيوف استطاعوا أن يردوا بها التطاول، وينددوا المعتدين بالحرب، إن دأبوا في عتوهم..
وها هم الآن يعترضون (ركب قريش) انتقاماً لتنكيلها بالنفر الباقين في مكة من المؤمنين. .
وها هم الآن يقارعون التهديد بالوعيد، ويتصدون للتهكم بالتهكم، ويخاطبونهم، يخاطبونهم الند للند، لا مخاطبة العبيد للاشتباك بين المؤمنين والمشركين، من التنابذ والمناقضات الفردية، إلى الحرب الباردة فألبت قريش، جيوشها الضاربة، وفرزت زهاء ألف سياف إلى «المدينة» لتقضي على آخر مسلم فيها.. وشهر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في وجوهها من لدية من مقاتلين...
ورغم أن الفئة المؤمنة، كانت أقل عدة وعديداً، ولكنها قبلت التحدي، بلا تخاذل، فلها (إحدى الحسنين) وإن فازت بالجنة، فهي الأمل الذي هاجرت إليه، وإن كتب لها النصر، كان لها فخراً، لأن الفخر للفئة المنتصرة، إذا تساوى الخصمان. فكيف إذا انتصرت الفئة القليلة، واندحرت الفئة الكثيرة؟!.
وشاء الله: أن تكون هناك آية، في انتصار فئة قليلة، على فئة كثيرة بأذن الله... كما قال القرآن الكريم: «واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون، تخافون أن يتخطفكم الناس، فأواكم، وأيدكم بنصره، ورزقكم من الطيبات، لعلكم تشكرون».
«إذ تستغيثون ربكم، فاستجاب لكم، أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين».
«إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلاَئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ» وشاء الله: أن تدمغ آية الحق ـ مهما تضاءلت ـ آية الباطل ـ مهما تضخمت، ولو كره المجرمون، فما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم...
وشاء الله: إذلال الأسياد الجبابرة، بأيدي تلك القلة، التي عاشت طويلا، تهضم العذاب والإزدراء...
فأبو جهل ـ ذلك الطاغية، الذي صفع عبد الله بن مسعود، يوم سمعة يتلو كتاب الله، وهو يقول: حتى انت يا رويع الغنم ـ بعد أن صرع في المعركة ليلفظ أنفاسه الأخيرة، حملق بعينيه في شاب، وضع نعله على رقبته، ليحز رأسه، فنادى، من أنت؟ فأجاب عبد الله: أنا رويع الغنم!
فرد الطاغية الحقير: لقد ارتقيت مرتقاً صعباً، يا رويع الغنم، أسرع واجهز علي!!.
واُمية ـ الذي كان يكوي «بلال الحبشي» ويطرحه عارياً تحت الحديد على الرمضاء ـ هو الذي انتهى بسيف بلال، بعد أن أثخنه «معاذ» و«معوذ» من أصحاب رسول الله... فما كان الناس، يعتبرون المسلمين في مكة، إلا فئة متنصلة مستضعفة، لا تطبق حولاً، ثم أثبت واقعة بدر:كيانهم المجيد، ومثلت الإنتصار الساحق لهم، والإعلان الأول لثورة الإسلام، وشخصيته الاجتماعية، باستئصا
لك موضوع مميز كالعادة
